El incienso es una ofrenda importante hecha a Dios en el judaísmo y en algunas partes del cristianismo. En la Biblia, Dios le ordena a Moisés hacer incienso o ketoret utilizando ingredientes y métodos específicos. Desde entonces, se ha utilizado durante los servicios más ilustres celebrados en ocasiones especiales en el Mishkan (Tabernáculo) y el Templo Sagrado. Típicamente se elabora a partir de muchas hierbas, bálsamos, aromas o aceites mezclados para ser agradables ante el Señor.
En tiempos antiguos, el ketoret se quemaba dos veces al día durante todo el año, en el altar dorado o "interior" que se encontraba en la sección interna del Templo, distinto del altar de cobre exterior en el que se ofrecían sacrificios de animales y libaciones.
Aunque algunas tradiciones han cambiado, el incienso sigue siendo importante para la fe judía. Tanto es así que el momento culminante de Yom Kipur es la entrada del Sumo Sacerdote en el Santo de los Santos con un candelero de carbones encendidos en una mano y un incensario lleno de ketoret en la otra. El ketoret, sin duda, es un elemento significativo de las tradiciones religiosas judías.
Incienso en la Biblia
El incienso se ha utilizado para ahuyentar enfermedades, plagas y pestes, así como para proporcionar un velo a la presencia de Dios en las cámaras más sagradas del Templo. La Biblia relata la historia de una epidemia que afectó a los israelitas en el desierto porque se quejaron y culparon a Moisés y Aarón por las muertes de Coré y sus seguidores (Números 16).
Aarón es entonces instruido por Moisés para que vaya entre la congregación y expíe por sus pecados con un incensario. Aarón lo hace, y él "se coloca entre los vivos y los muertos", poniendo finalmente fin a la epidemia.
El incienso, que se ha quemado desde los días de Moisés hasta hoy, sigue siendo considerado un símbolo de expiación, vida y esperanza. Muchos seguidores judíos y cristianos recurren a este humo sagrado en medio de los problemas actuales, haciendo que el incensario de madera sea un artículo muy buscado.
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