- Paquete de 33 velas marrones de cera de abejas utilizadas en la Pascua Ortodoxa (celebraciones del Fuego Santo en Jerusalén)
El historiador Eusebio escribe en su Vita Constantini, que data de alrededor del 328, sobre un acontecimiento interesante en Jerusalén durante la Pascua en el año 162. Cuando los encargados de la iglesia estaban a punto de llenar las lámparas para prepararlas para celebrar la resurrección de Cristo, de repente se dieron cuenta de que no quedaba más aceite para verter en las lámparas. Ante esto, el obispo Narciso de Jerusalén ordenó que las velas se llenaran de agua. Luego les dijo a los encargados que las encendieran. Ante los ojos de todos los presentes, cada lámpara ardía como si estuviera llena de aceite puro. La tradición cristiana ortodoxa sostiene que este milagro, que precede a la construcción del Santo Sepulcro en el siglo IV, está relacionado con el Milagro del Fuego Santo. Admiten que los dos difieren, ya que el primero fue un acontecimiento único mientras que el Milagro del Fuego Santo ocurre cada año. Sin embargo, tienen en común la premisa de que Dios ha producido fuego donde lógicamente no debería haberlo. Alrededor del 385, Egeria, una noble mujer de España, viajó a Palestina. En el relato de su viaje, habla de una ceremonia junto al Santo Sepulcro de Cristo, donde una luz surge (ejicitur) de la pequeña capilla que encierra la tumba, por la cual toda la iglesia se llena de una luz infinita (lumen infinitum). A pesar de estos casos anteriores, se cree que el Fuego Santo fue registrado por primera vez por el peregrino cristiano Bernardo el Sabio (Bernardus Monachus) en 876.
